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Malgré les ténèbres, رغم الظلام، l'école des jeunes aveugles d'Algér
un documentaire RTA , commentaire : Othmane Ameur, , Réalisation : Mohamed Slim Riad
مدرسة الشبان المكفوفين لمدينة الجزائر
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روضة الاطفال في سطيف، حديقة الأخوات
حصة من اخراج لواي محمد الطاهر
الاذاعة الجهوية لقسنطينة، 1974
À cette époque, l'éducation préscolaire et primaire à Sétif était encore marquée par la présence de congrégations comme les Sœurs Blanches ou les Sœurs de la Charité :
L'École des Sœurs (Rue des Martyrs) : Cet établissement, très connu à Sétif, comprenait une "petite école" (maternelle/jardin d'enfants) et une école primaire.
Contexte de 1974 : Après l'indépendance, l'enseignement a progressivement été nationalisé et arabisé. Cependant, de nombreux établissements catholiques ont continué à fonctionner sous contrat ou en tant qu'écoles privées jusque dans les années 80. En 1974, la réforme de l'enseignement en Algérie visait à adapter les programmes aux réalités nationales tout en maintenant une coopération avec les enseignants étrangers.
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un documentaire de la RTA (1974)
les militaires du service national construisent la route de l'unité Africaine
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17 février 2017
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يعيش الطرقي (الجمع: الطوارق) حياة بسيطة في الصحراء الكبرى. إن كونك طوارقًا يعني، قبل كل شيء، الاعتراف بنفسك في مجموعة من التقاليد، ولغة وهوية تتجاوز الحدود. ويغطي الطوارق وجوههم بالنقاب، فلا يظهر إلا عيونهم. يرتدون "جندورة" كبيرة فوق ملابسهم. عادة ما يكون لونه أزرق نيلي ويغير لون بشرتهم، ومن هنا جاء لقبهم "الرجال الزرق". وتشارك زوجاتهم في مختلف أنشطة المجتمع ويتمتعن بحرية غير محدودة في التعبير وإدارة الأسرة. تحتل الموسيقى والأغاني والشعر والقصص مكانة أساسية في حياة الطوارق وتظل أيضًا أفضل ضمان لهويتها.
Le targui (pluriel : touareg) mène une vie simple dans le Sahara. Être touareg, c’est avant tout se reconnaître dans un ensemble de traditions, un langage et une écriture identitaire qui dépasse les frontières. Les touaregs se couvrent le visage d’un voile et ne découvrant que les yeux. Ils portent par dessus leurs vêtements une large "gandoura". Elle est généralement de couleur bleu indigo et décolore sur leur peau d’où leur surnom "d’hommes bleus". Leurs femmes sont associées aux diverses activités de la société et bénéficient d'une liberté d'expression et de gestion de la famille sans limite. La musique, les chants, la poésie et les contes occupent une place fondamentale dans la vie touarègue et demeurent également les meilleurs garants de son identité.
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avec Sissani Djediat et Djaafar Bek, Fawzi Abdelwahab, Leila Boutaleb
texte : Mustapha Kamel Toumi, Musique : Mustapha Sahnoun, Orchestre sous la direction : Maâmar Amari
danseuses : Marylène Shneider, Maria Perherin
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